Об идеологиях

Во все времена человечество сталкивалось с глобальными проблемами, для решения которых величайшие умы предлагали теоретические и практические программы, а проще – идеологии. Первыми идеологиями являются мировые религии – христианство, ислам, буддизм, иудаизм, которые отражали реалии существования их носителей и особенности регионов проживания.
Но с тех пор времена сильно изменились, менялись экономические условия и устройство общества. Их смене способствовали технические достижения, которые позволили реализовать в полной мере инстинкт человечества к накопительству – один из главных двигателей прогресса. Очередная стадия развития (формация), возникшая благодаря этой возможности, – капитализм - очень сильно отличается от своих предшественниц динамизмом развития и насыщенностью событиями. И, конечно же, многообразием идеологий, ведь любое действие человека требует обоснования. Идеологии призваны удовлетворить потребность в обосновании глобального существования и деятельности человечества.
Именно в условиях капитализма возникли основные идеологии современности – либерализм, социализм, консерватизм и национализм. Вместе с тем развитие этих идеологий характеризовалось периодами их стремления к крайности или, наоборот, смягчения. Свидетельство тому – фашизм, с одной стороны, и неолиберализм или социал-демократия, с другой. Но сегодня все эти идеологии в большей или меньшей степени себя исчерпали, потому как ни одна из них не в состоянии решить глобальные проблемы капитализма, которые могут привести человечество к гибели, – экологическую проблему и проблему разрыва между «первым» и «третьим» мирами.

«Альтернативы»

Именно поэтому стоит поговорить о современной тенденции – попытках создания новых идеологий или объединения старых. Чаще всего получается сплошное противоречие, пугающее своей жестокостью и глупостью, и особенно тем, что у этих псевдоидеологий находятся сторонники. Классические идеологии, о которых написано выше, существуют и действуют в развитых странах мира. Но они подвергаются постоянным нападкам абсурдных (не предлагающих реальных разумных альтернатив) конкурентов. И если в развитых странах они угрозы не представляют, то в странах бедных, особенно в условиях кризисов, они часто побеждают.
О каких именно идеологиях идёт речь? Во-первых, это неокоммунистические идеологии. Во-вторых, неофашистские. Неокоммунистические идеологии – это попытки возрождения безвозвратно проигравшего коммунизма. Причина этого – остались проблемы капитализма, осталась тяга к светлому будущему. Но, как правило, эти идеологии пытаются расширить свою аудиторию и играют на пороках и стереотипах людей, совмещая фашизм с большевизмом, расизм с социальным равенством, диктатуру с требованиями свободы. Эти движения преимущественно распространены в посткоммунистических странах, которые так и не смогли войти в капитализм и остановились где-то посередине. А середина в данном случае - не лучшее. Она объединяет все недостатки обеих систем (капитализма и социализма советского типа), а плюсов в таком положении очень немного, как и у любой недоразвитости. Ярчайший пример – Россия, которая насыщена всевозможными красно-коричневыми движениями (комсомол, НБП, АКМ* и т.д.).

Неофашистские идеологии далеко не всегда сводятся к возрождению идей Гитлера или Муссолини, носителями которых становятся недоразвитые лысые «представители народных масс», возглавляемые шизофреником – фюрером. Сегодня возникла масса неофашистских движений, которые смешивают религию со стремлением к диктатуре, расизм с проповедованием свободного развития личности и т.д. Главное, что объединяет эти идеологии, – антиглобалистская направленность. Это своего рода попытка подстроиться под проблемы современности, реальных средств для решения которых они, конечно же, не предлагают. При этом все эти идеологии претендуют на интеллектуальность, предоставляя программу с абсолютно абсурдными предложениями, судя по которым приходишь к выводу, что эти люди вообще не понимают слов, из которых составляют свои лозунги (к примеру, «консервативная революция» - всё равно, что «горячий лёд»). Опять же, наибольшая плотность таких идеологий - на постсоветском пространстве («Белая воля», «Братство», РНЕ, ЕСМ и т.д.). Это, по моему мнению, свидетельствует об идеологическом голоде, но при этом неспособности проанализировать реальность и создать серьёзную практическую идеологию. Поэтому пафосные и претендующие на радикальность псевдоидеологии привлекают много людей. Это говорит о неразвитости политической культуры, а также о том, что экономика в этих странах находится в глубоком кризисе и существует масса маргинальных, преимущественно молодых, людей, которые мечтают почувствовать себя первыми и лучшими (в странах с рабочей экономикой такие люди обычно подаются в бизнес). Главный способ реализации потребности в героизме для маргиналов и в маргинальных условиях – мордобой или криминал. И тенденция к увеличению агрессивности идеологий, их направленность на радикальную борьбу это отражает.

А где результат?

Вместе с развитием «псевдоальтернатив», которые приближают кризис, реальной идеологии, которая бы показывала путь решения существующих проблем, разработано так и не было. И это говорит о том, что слишком сильны основы существующего порядка, силы в нём заинтересованы, и слишком слаба в этом направлении активность научного сообщества. Пока не будет создана реальная, живая и жизнеспособная идеология, не будет и реальной, последовательной деятельности, решения проблем. А время-то идёт…

Рецензия

Проповедник ненависти

Книга Александра Бурьяка «Модерализм: идеология новой цивилизации» (Минск, «ФУАинформ, 2005) преподносится автором, как новая идеология, которая призвана решить глобальные проблемы капитализма. Чего только ни пишут и ни печатают сейчас. Но это случай особый. Автор явно прочитал немалое количество книг, но понял он далеко не всё из них…

Умри, богач! Умри, больной!

Одна из основных идей автора – стремление к богатству – это болезнь. Людей, «ею заражённых», нужно уничтожать, изолировать или лечить, в редких случаях. Почти все жители Запада («западоиды») – больные. В ответ на стремление, присущее современной цивилизации, предлагается «качественная» бедность, когда удовлетворяется лишь около 70-90% потребностей, что стимулирует умеренность.
Идея, проходящая через всю книгу, – ненависть к «ущербным», к которым автор относит всех больных людей. При этом, явно под воздействием трудов Ч. Ломброзо (социолога и расиста, жившего в 19 веке), автор, живущий в 21-ом, считает, что от психически больных людей можно заразиться, в том числе и посредством оккультных методов. 

По мнению автора, свободу нужно ограничить. Диктатура – лучший политический строй, при котором  существует свобода мнений.  Такое бывает?!

Нищета – благо для всех…, кто выживет

В качестве путей решения реальных экологических проблем предлагается умеренность и уничтожение «ущербных», богачей и потребителей. Но практически ничего не говорится о промышленности, которая как раз и является основным создателем экологических проблем. В качестве технической реструктуризации общества А.Бурьяк предлагает трансформацию городов в бетонное депрессивное, но компактное «гетто», где существует домовой, квартальный и районный патриотизм. Государство у него тотально и нетерпимо к иностранцам, вплоть до того, что иностранцы не могут иммигрировать в страну и заключать браки с местным населением.

Россия всех спасёт!!!

Модерализм не обязательно распространять на весь мир. Запад, не приняв его, погибнет. Спаситель и главный спасённый – Россия (естественно, империя), т.к. жители России чисты от стремления к накопительству и потреблению. 

Всё это мракобесие приправлено антисемитизмом и восхвалением Гитлера. «Модерализм» претендует на истину, которая должна произвести революцию и захватить власть в мире. Интересно узнать, нашлись ли сторонники у этой «коцепции»?!

P.S.
Во время чтения всё время думал: кем и где работает автор и какое у него здоровье. Выяснилось, что А. Бурьяк – программист, работающий в Австрии (и ненавидящий Запад), не особо мощного телосложения и здоровья (он и сам в этом признаётся)… «Ущербный»?