Рост популярности фашистских и расистских настроений среди современной молодёжи (и не только молодёжи) ни для кого не секрет. Подтверждений таким настроениям в обществе масса. В России происходит всё больше убийств на национальной и расовой почве. В Европе дела обстоят не лучшим образом. В Германии нацистские партии получают места в местных парламентах, во Франции Ле Пен – лидер «Национального фронта» – составил на предыдущих президентских выборах серьёзную конкуренцию Жаку Шираку (тогдашнему президенту), а нынешний президент Н. Саркози – завуалированный «вариант» Ле Пена.

Причины этого различны. Большинство антифашистов ищут их в экономике, считая, что противоречия капиталистической экономики являются причиной социальной напряжённости, на основе которой и возникает фашизм и расизм. На самом же деле эта причина не является ни единственной, ни главной. Основная причина лежит в стереотипах современного человека, который в силу психологических особенностей, а также негативного воздействия определённых элементов культуры предрасположен к воспроизводству фашизма.

Стороны монеты
Что же такое фашизм? Если понимать этот термин наиболее широко, то это идеология, ставящая в ранг высшей ценности подчинение. Из этого исходит и основное практическое содержание фашизма – раболепие перед сильным (вождём) и желание самому стать таким вождём (пусть и меньшего ранга). То есть человек стремиться занять своё место в жестокой иерархии: пусть мною командуют, главное, чтобы были те, кем смогу командовать я. В принципе, такое поведение можно увидеть далеко не только у фашистов, а и у обычных среднестатистических людей, к примеру, детей в детском саду или школе. Причины этого сугубо психологические. Но цель этой статьи: не анализ этих причин, но их последствий. К чему приводит развитие этой стороны человеческой психологии? И являются ли последствия более страшными, если такая психология облекается в форму фашизма, уличного или организационного?
Последствия любой формы фашизма, укоренившегося во власти, можно увидеть на примере любого авторитарного государства. Нравится? Мне нет. Я не хочу ходить строем и быть единообразным винтиком в тотальном государственном механизме. Кто-то может сказать: не хочешь, не будь. Да вот только желание моё или его отсутствие никак не влияют на деятельность тех, кто этими винтиками является и никем больше стать не может (да и не хочет). Фашисты (коричневые, красные или «бесцветные»), в отличие от представителей любой демократической и антиавторитарной идеологии, ни у кого не спрашивают желания, как не спрашивают желания школьников умирать террористы, взрывающие автобус с ними. По сути, фашисты – это скрытая (до поры до времени) форма терроризма. Они уничтожают всё, что отличается от установленного «правильного» формата. В реальности это означает уничтожение общества, как такового, потому что основа любого развития – разнообразие. Нет разнообразия – нет развития, только застой и тлен.
Антифашизм как противоположность фашизма, по идее, должен являть собой борьбу за свободу и разнообразие. Если мир фашистов одноцветный и линейный, то мир антифашистов должен быть цветным и многомерным. Но в реальности такое бывает далеко не всегда. Антифашизм – это принцип, которого должен придерживаться каждый человек, каждый, кто считает себя именно человеком, а не диким зверем. Но практика уличного антифашизма зачастую соблюдает этот принцип только на словах, в реальности реализуя «антифашистский фашизм». К примеру, возвещая равенство людей по цвету кожи и в то же время проводя дискриминацию различных субкультур (антифа-скинхеды ненавидят хиппи и т.п.) Почему так происходит? Потому что в этом движении часто оказываются люди, которые, сложись обстоятельства иначе, оказались бы в противоположном лагере. А это происходит потому, что ставку радикальные (уличные) антифашисты, как правило, делают на насильственные методы. А такие методы всегда привлекают наиболее агрессивных людей с авторитарным типом характера. В итоге получаем две стороны одной монеты, и обе одинаковые. При этом те представители радикального антифашизма, которые осознают и верят в принципы антиавторитаризма (антифашизма), под действием условий и агрессивных представителей антифашисткого движения (каковых в некоторых городах большинство) также начинают действовать по их шаблонам. И часто люди, которые осознают политический аспект борьбы, оказываются в меньшинстве, а большинство составляют так называемые «аполитичные антифашисты». И именно эти «борцы» диктуют формат деятельности. Как говорится, «на войне как на войне».

На войне
Вот именно! Можно ли в условиях войны, когда людей калечат и убивают, остаться гуманным и толерантным? Можно ли на выстрелы и удары ножа отвечать расклеиванием листовок и написанием статей? Нет, нельзя. Кто-то может спорить со столь однозначным ответом, но только не тот, кто каждый день, выходя на улицу, ожидает удара ножом в спину. «Убить дракона можно, только самому став драконом». В чём же тогда смысл борьбы, если в итоге всё равно побеждает фашизм? Не всё так просто. Уличный антифашизм – это противодействие конкретной толпе, убивающей людей (в том числе и ни в чём неповинных иностранных студентов, представителей субкультур и т.д.). Главное же поле боя – это культура и политика. Именно там либо воспроизводятся, либо уничтожаются культурные основания фашизма. И это понимают многие политические активисты. И фашисты, и антифашисты (к несчастью, далеко не все) пытаются создавать организации или движения политического формата. Наряду с уличным противостоянием это является ещё одним уровнем войны. На данный момент как те, так и другие организации практически везде являются маргинальными. Да вот только они не находятся в равном положении. Любое государство симпатизирует фашизму, так как оно является репрессивным по своей сути. А авторитарное государство активно участвует в создании и использовании фашистских организаций. Яркий пример – «Белая воля», «внезапно» созданная яркими фигурами из мира футбольных хулиганов. Как это связано с уличным фашизмом и антифашизмом? «Белая воля» и многие другие организации активно участвуют в столкновениях «уличного формата». Вот один из случаев. Гомель, 2-е июля. Нацисты напали на независимый концерт. При этом у некоторых из них при себе были ножи. О чём это говорит? Они пришли, чтобы резать людей, что один из них и сделал. При задержании милицией ножи оказались у четверых человек, то есть они даже не пытались их выбросить. Нападавший заявил милиционерам: «Я их резал и резать буду». Кроме того, за ним срок «на химии». Он написал заявление, что на него, мирного прохожего, напали, а он просто оборонялся. Кстати, показателен сам факт. Обычно «белые воины» на всех углах орут, что они с милицией ни при каких условиях сотрудничать не будут, а когда до дела доходит, так и «принципы» как-то быстро забываются.

Открой глаза!!!
И если вы не хотите занимать ни одну из сторон, так как в каждой видите одинаковые «бритые оскалы», не забывайте, что фашистская сторона уже завтра будет убивать вас и ваших близких «по наводке», за вашу деятельность или из-за «неарийской внешности». В идеале хорошо не влазить в войны, ведь насилие порождает насилие, да вот только идеалы крайне редко воплощаются в реальность. Поэтому я считаю, что выбор очевиден. Барьеры на пути распространения заразы должен ставить каждый из нас. Я не призываю вас бегать по улице и бить представителей «чёрной сотни». Есть много других способов борьбы с красно-коричневой чумой. Выберите оптимальный для вас.
А тем уличным антифашистам, которые заняты в данной деятельности не из желания почесать кулаки или доказать свою крутость, а в силу осознанных убеждений и принципов, хочется пожелать не забывать, что уличная война – это средство, а не цель. И не нужно превращать жизнь в войну. Ищите более действенные методы борьбы и думайте. Умение думать позволяет экономить силы и жизни. Антифашист (в том числе и радикальный) – это тот, кто приветствует разнообразие во всём: в субкультурах, одежде, музыке и идеях, а не замыкает его в наборе лейблов «Fred Perry», «Ban Sharman» и ненавидит, ну, к примеру, хиппи или эмо. Не стоит смешивать субкультурный антифашизм с антифашизмом идейным, политическим. Но дело в том, что большинство современной молодёжи, действующей хоть в какой-то сфере, так или иначе связаны с субкультурами. И уличный антифашизм тому яркое подтверждение. Поэтому нужно не с субкультурой бороться, а за осознание того, что антифашизм – это всеобщая политика, которая не признаёт субкультурных или каких-либо других границ.